Untuk mendapatkan maklumat terkini, ikuti kami melalui Telegram
Langgan SekarangEpisod kedua Anjung Kak Long bersama-sama Nisah Haron di Twitter Spaces pada kali ini membawakan tajuk “Tujuh Bunga Melayu dalam Pantun”. Sebagai pembukaan, Nisah membawa pendengar mengimbau kenangan sewaktu kecil dengan mengingatkan kembali lagu rakyat yang liriknya berasal daripada pantun seperti “Pok Amai-Amai” dan “Timang Tinggi-Tinggi”. Lagu-lagu ini membuktikan bahawa pantun sudah sebati dengan kehidupan masyarakat Melayu sejak dari usia kanak-kanak lagi.
Menurut Nisah, orang Melayu tidak mudah untuk menzahirkan perasaan secara terang-terangan. Oleh itu, pantun merupakan antara medium dalam kalangan masyarakat Melayu untuk menyimpan dan memanifestasikan emosi dengan menggunakan perkataan yang berlapis-lapis.
Pantun juga membuktikan bahawa masyarakat Melayu pada masa dahulu menerapkan unsur alam seperti bunga yang dijadikan sebagai pembayang dalam pantun. Nisah memetik hasil kajian Dr. Mohamad Saleeh Rahamad dan Zarina Tajudin, “Terdapat lebih 30 jenis bunga yang disebutkan dalam pantun Melayu.” Namun untuk episod pada kali ini hanya membicarakan tentang tujuh bunga yang menjadi pilihan Kak Long. Bunga-bunga tersebut ialah Kesidang, Melur, Tanjung, Cempaka, Kenanga, Mawar dan Selasih.
Ketujuh-tujuh bunga ini menjadi pilihan kerana warna dan baunya serta unsur simbolik terhadap masyarakat melayu sama ada disebut sebagai pembayang atau maksud sesebuah pantun khususnya wanita.
Kesidang berwarna putih dan bersih, kembangnya sejambak, wangi lagi mewangikan. Sifat bunga kesidang yang “memanjat” ini menjadi turut terkait dengan pembayang bagi pantun di atas iaitu Gunung Ledang. Walaupun kini terletak di dalam negeri Johor, Gunung Ledang merupakan panduan pelayar untuk masuk ke Pelabuhan Melaka pada zaman dahulu. Oleh itu, wajarlah bunga ini dipilih sebagai bunga rasmi negeri Melaka yang juga merupakan bunga kegemaran Nisah.
Manakala, bunga yang bersaiz kecil, tetapi berbau wangi seperti Melur dan Kenanga membawa simbolik wanita Melayu yang kecil molek, bijak dan santun tetapi masih mampu menarik perhatian. Bunga-bunga ini selalunya menjadi pilihan untuk disanggul.
Bunga Tanjung pula melambangkan wanita bangsawan Melayu kerana berbau harum dan pokoknya tinggi. Cempaka, menurut Nisah melambangkan sifat srikandi melayu kerana memiliki struktur yang kuat pada kelopaknya. Beliau sendiri memilih nama “Cempaka Wilis” bagi salah satu watak utama novel remaja beliau Tawarikh Cinta. Manakala, bunga mawar desa yang harum berduri pula membawa lambang perempuan cantik yang pintar mempertahankan dirinya.
Terakhir, Nisah memetik beberapa rangkap pantun yang menyebut bunga Selasih. Bunga Selasih selalunya disebut dalam pantun yang berkaitan dengan perkasihan.
Nisah turut mengingatkan bahawa pantun ialah cerminan masyarakat. Apatah lagi mutakhir ini, pantun dijadikan sumber humor yang tidak bertempat, itulah cerminan masyarakat kita sebenarnya. Oleh itu, para pendengar diseru untuk menghargai fungsi pantun yang sarat dengan hasil pemerhatian teliti orang Melayu terhadap alam.